产品符号学随笔

作者：西华大学艺术学院工业设计专业 陶先勇

欢迎访问e展厅 展厅 2 工业设计/产品设计展厅 产品设计, 工业设计, 样件打样, 手板制作, 模型制作, ... 摘要：刚刚获得第78届奥斯卡奖的李安导演说了一句话：每个人心中都有座断臂山。不错，符号，也应有不同的解释。符号是表达的产物。任何能够表达人们情感的形式，都可以叫做符号。符号涵盖了化学、数学、物理、文学等所有领域。世界万物，无一不是符号构成的。而我们毕竟只研究狭义的符号学，从我们工业设计来讲，只研究设计符号里的产品符号学 关键词：表达 狭义的符号学 情感 设计符号 产品符号 （一）关于符号对产品设计的启发 大人给孩子取名字，曾听说过一个笑话，说一个父亲不好给自己的第一个孩子取名，就应了那句老话，用出门第一个人与他说的第一个词来取。他出门后，见一个捡粪的，他问那人在忙什么，那人说：找臭粪。于是，这位父亲就给自己的儿子取名臭粪。 中国传统上说歪名好养。这家人取的名字在中国很平常，一点没有贬低之意。人的名字，就是一个符号。而且一听“臭粪”这个词，就让人联想到很多，例如在家很受宠爱，很调皮可爱等等，这也许就是符号的语意学吧！ 后来孩子长大了，要上学的时候，父亲又要挖空心思为自己未来的希望取个学名，好让他光宗耀祖。而我就有一个同学叫耀宗。他的父亲一定是有这个意思的。在中国，有不少历史典故、农谚等，都是中国人智慧的结晶，这些传统文化是我们设计师取之不竭的源泉。而由西方人抽象为《符号学》的，其实在我们中国有很多寓意深长的图案，就是很好的符号。龙凤是皇家的符号，甲骨文是记载事件的符号。现在回来到产品设计上，你只要在手机上看到一个LOGO，就认识了它的家族，是Nokia还MOTO，你只要在手机上看到一个带孔的形态，就知道这是可以悬挂吊饰的。举了这么多例子，只是想说明一个道理，人们通过文化去认识符号，相对的，我们也是透过符号的形式如语言、建筑、产品等表达自己的文化。事实上，传统文化是整合符号形式与符号意义的两者之间背后关系的潜在力量。 当代法国思想界的先锋人物罗兰.巴特认为：符号的用途（很可能）具有一种人类学上的价值，因为他的确是工艺和意义被编织在一起的那种组织单位。[1]我们从狭义的设计符号来 说，设计师从符号学及造型的隐喻中寻找设计的灵感，以表达产品符号背后传达的的内涵，以此来达到与消费者的相互沟通。在中国历史上各种文献及现象也说明，人间万物有了指示他们的名称（符号）之后才能够将它们区分开来。这让我想起了一个美国电影，名字我忘记了，说有一个叫美人谷的地方，只要女人在那里洗个脸，就会变得非常漂亮，大家听说后，就不畏艰难地去洗脸，后来这个城市里的美女如云，毫无个性，大家便都不认识了，给生活带来很大的不便。这说明什么呢？符号，关系着我们的生活，只要在规则的符号社会里，大家才能正常的生活。那就不得不提如今很响亮的个性化了，没有个性的物品，便是一群美女，全是双眼皮，高鼻梁。这样人们就会对社会茫然不知所措。只有不同，产生矛盾，然后消除矛盾，社会才会进步，人类才会发展。这可能说得有点大了，说到产品设计上，也就是没有个性的设计，没有将你的设计独立出来成为区别于其他的符号，那你的设计注定是个失败的设计。所以产品设计首先要有符号观念，才谈到审美。只不过值得注意的是在这样一个声色喧哗的产品世界里，不要让个人被符号、外表和空间的费解的洪流所淹没了。不是把传统符号和现代形式的简单相加，而是要理解隐藏在这些形式背后多传达出的观念、思想和长期积淀的文化背景。 （二）从产品趋向“小型化，薄型化，盒状化，板状化”谈到产品设计方法 每件产品都是在用形式背后的语意，即符号来向人们传达一种思想观念，从而使它看起来不是那么浅薄，而能够在人们使用时心情愉悦。 从我个人来讲，早就想拥有一款数码产品了，它包括几个适合我用的功能，有电话、电脑、MP3，这几个组合的功能足够了。那么在现代科技发展日新月异的今天，我的梦想不是不可能实现的。因为目前微型的电子处理器为产品的外观形式设计提供了更为宽泛的可能性，产品趋向“小型化，薄型化，盒状化，板状化”， 出现了“黑箱”现象。由此并带来“造型失落”、“人机疏远”等问题，形态与功能合一原理不再必然。设计师也能够在产品的外形上施展出更多的创造余地了。产品设计，没有功能来束缚的形态，那是否对于产品设计师就更高兴，更轻松了呢？我的答案是“不！”。不错，设计师的想象可以跨越时代和时空，创造力在此时得到了充分发挥。而消费者的选择也更趋多样化，市场上一片繁荣景象。那么这种含混的折中的设计特点，真的能够代表未来工业设计的发展方向吗？ 试想，从古到今，没有哪个朝代不佩带首饰，而当下，没有哪个人不用一件电子产品的，为什么首饰会从远古到今天都没有在历史中衰亡？为什么产品设计总在推陈出新，却极少可以留住的身影呢？这有许多原因，我认为产品作为一种符号，背后的语意传达和设计方法是很关键的。 设计一种产品，也就是设计一种符号。那么符号是什么呢？ 奥古斯丁说：符号是一个能让我们想起另外一个事物的事物。 罗兰·巴特在结构语言学的基础上，提出符号是“一个像看门户的两面神一样的有两方面的存在物。” 而从心理分析学角度看，弗洛姆认为：“符号是人的内心世界即灵魂与精神的一种象征。 弗洛伊德提出了“符号是用来掩盖某种不便暴露的内容”的睡梦符号说。 荣格认为：符号不是对信息的掩盖而恰恰是对信息的揭示。[2] 读到这么多人对符号不同的理解，我想起刚刚获得第78届奥斯卡奖的李安导演说的一句话：每个人心中都有座断臂山。不错，符号，也应有不同的解释。符号是表达的产物。任何能够表达人们情感的，都可以叫做符号。符号含盖了化学，数学，物理，文学等所有领域。世界万物，无一不是符号构成的。而我们毕竟只研究狭义的符号学，从我们工业设计来讲，只研究设计符号里的产品符号学。从产品设计来看，一辆汽车，汽车上一个螺钉，螺钉上的LOGO，都是从不同范围上表达了一个内涵的符号。设计者根据设计的需要，有意识的，在产品中注入一些情感因素，使其接近人们心目中想象的有某种标识意义的事物，这种符号就是我们将要设计的产品。 具体的产品设计的方法很多，我只谈两个。首先，在学习产品设计的课程中，我们曾学过头脑风暴法。这其实运用了一种动作语言的瞬时性特征。动作语言有三个基本特征：[3] （1）是一种瞬时传播的意义符号； （2）由于和所表达的意义之间没有中介性的联系环节，所以动作符号是一种表意极强的符号。动作符号与它所要传达的意义之间的联系是直接的； （3）动作语言又是原初意义存在的表征。[3] 瞬时的反应是真实的，这就是女人的直觉往往是对的原因之一。作为工业设计来讲，头脑风暴正是运用这一原理，在几分钟内，画出上百个方案。如果不这样，却在那里推敲，就会把原初的想法变味。所以，在拿到设计要求后，就利用头脑风暴法来画方案，是非常有效和有意义的设计方法。 其次，当人们看到一件物品，为了记忆的方便，习惯性的把它进行归类，就产生了抽象的物品在大脑中，下次再见到这种物品时就能根据抽象了的观念认出它。产品设计中，设计者就是要留给人们可以抽象化的东西，例如塑料的红色的外壳。但并不是抽象出来的物品，让人们从中无法把自己的情感溶入进去，而是一种可以抽象化。这是一个“度”的问题，即让人与物品产生共鸣，又不能太具体。用中国画的语言就是：似与不似之间。 （三）我们从何而来，身处何方 前几天我们去广汉三星堆博物馆的时候，看到在第二个展馆门口有很大一幅简介。同行的一位同学说：为什么不用竖式的排字法呢，那样与博物馆更协调。听了他的话，我才发现，与整个古朴的展馆设计风格相比，这个一墙高的横式排字的现代简介确实不协调。 众所周知，人们是通过“传统文化”去认识“符号”的，事实上没有传统文化，我们将不知道过去，也不会有未来。因为我们失去了一种叫做传承的东西。 我们说现代设计属于后现代主义，是针对现代主义而言的。现代主义设计强调物品的功能性，强调标准化的大批量生产。这种标准化在人口众多、经济发展还比较落后的国家来讲，在尽快满足人们生活需要方面，是起了很大作用的。但后现代主义者们并没有在不断的运动和变化中，发现他们期待的用以代表当代文化和生活的主要特征的东西。通俗点讲就是没有流派。看来历史要研究,但历史关注的重点会改变,所以今天的流派仍然是未来对历史的总结,我们下一个定义,无非是想总结一下,所以属于哪个流派也不是特别重要,更重要的是从古代中汲取有利于现代设计的元素. 看到一件作品,能看出它蕴藏的语意,并说出有某某设计的影子,那么才可以称你了解设计史。从设计史看，建筑总是成为设计界的先行者,那么为何不从建筑里寻找灵感和趋势呢?来指导工业设计的发展方向. 从建筑设计引领设计界可以推断出，在制造业，制造得复杂的,庞大的往往引领制造业的潮流，由于其不断产生新材料、新能源、新结构等来降低生产成本，所以小商品设计公司不会动用这么多财力物力去创新，大公司就可以。 了解了后现代产生的背景的基础上，正确地理解后现代设计的思想和观念，我们再回头来看我们的产品设计，好象没有流派，没有特点可遵循，其实不然。在历史和现实中，在家居产品中，无不透出文化的影子，因为我们现在处于多元化的文化发展中，没有哪一种文化是世界文化的主旨。在我们日益形成的观念中，已经在预示着，我们的时代就是一个百家争鸣，百花齐放的时代了。 （四）地方与国际共生互补 读了那么多文章，走了那么多城市，我想，应该对自己身处的这个地方有一定深度的认识了。 自己从小生长在手工业家族，是木匠和泥瓦匠的后代。不知道外公家是不是晋商乔家从山西出来的一支，但我的外公一家祖籍是山西，外婆姓乔。外公从年轻时就给人做家具，盖房子。记得我小时候，常常和外公一起砍杖棍。杖棍是做房子时用的辅助材料。姨夫是外公的徒弟，跟外公学了一手好手艺，把家具上的雕花做得惟妙惟肖。我家里的陈设几乎全是手工的。大到房子，小到鞋垫。房子从脱坯到每一根椽子都是用手一个个做成的。所以我对传统手工制作和本土文化有着深厚的感情。 一向用惯手工制品反对机械化的我，今天从事的竟然是工业设计，看到现代设计单调冷漠，缺乏人情味的产品，我就有种抵触感。我想，何不把冷漠的工业化世界变成温和友好的产品设计呢？例如丹麦设计师Erik Bagger的作品，以不锈钢，橡胶及塑胶作为他一生创作的材质，Erik Bagger将其独特的幽默感注入在这三种独具北欧特性的材质中，帶领起一波新材质的探索风潮。这种运用北欧特性的材质，体现幽默感就是一种利用当地文化对人文关怀的探索。 再者，为何不把时尚的国际元素与传统文化相结合，但要以传统文化为主来发展工业设计呢？传统文化是我们人类情感的依托和慰籍，在日用品中保留着一个民族的审美特征的痕迹，在工业化的冷漠中加上这种情感的因素，不但给人温暖感，还保留了传统美好的东西。也还有这么一批消费者喜欢手工制品，或对传统文化眷恋着，这也是由于手工制品太有魅力了，但再有魅力也抵不过时代的变迁，人总是有喜新厌旧的本性，所以如何使传统发扬，跟上时代的变迁，连接着过去和未来，是我们设计师要着重考虑的。 比如用吉祥图案来做手机外壳设计，或者用手工制作玻璃制品等，这些传统的本土的图形和材料，可以唤起我们对过去的回忆，在信息时代人们看惯了电子产品的标准化、工业化形态，人们渴望这种图形可以不断出现。自动化设备和手工艺在生产上合作是当今设计行业在实现消费趋向的一个切入点，当然，这需要设计师有深厚的文化底蕴和敏锐的时尚感。 国际化是由于商业的发展，商业繁荣带来的不只是思想的活跃，更是各国本土文化通过交流共生互补，对各地区各民族优秀文化艺术传统的吸收和借鉴，综合传统和现代文化的精华，才会使产品设计更加丰富多彩。 注释： [1] 《设计符号与产品语意》：关于现代符号学理论的发展 [2] 《设计符号与产品语意》：设计符号概论 [3] 《设计符号与产品语意》：设计符号概论—动作语言 【参考书目】： 《信息时代的设计》 梁梅 2003年版 东南大学出版社 《工业设计史》 何人可 2000年版 北京理工大学出版社 《设计符号与产品语意》 胡飞 杨瑞 2003年版 中国建筑工业出版社(end)

文章内容仅供参考 (投稿) (如果您是本文作者，请点击此处) (8/3/2006)