试论销售包装设计中的空间意识 - 文章

试论销售包装设计中的空间意识

作者：湖北工业大学艺术设计学院柳林明兰

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[摘要] 空间是造型艺术不可缺少的形态元素，同样也是商品包装设计的重要组成部分。本文试图通过对中华民族传统空间意识的分析来探讨现代包装空间的表现，从而完善人们对包装空间表现上的认识，从空间这一层面上设计出更为合理和人性化的现代包装作品。
[关键词] 包装设计；传统；空间；形态

产品转换为商品离不开包装设计，而商品必定是具备一定形态的实体，作为实体的包装形象则必然离不开空间的表达。包装的空间不仅能反映包装的形态，同时也体现了包装设计形象的好坏。自古以来，人们就开始了对空间认识的探索与研究，这些蕴含中华民族文化和哲理的空间观，在今天看来，对于包装设计中空间表达意识的研究具有启发和指导意义。

虚实相生的空间观

《周易》序云："易有太极，是生二仪；太极者，道也；两仪者，阴阳也"；《说卦》有"立天地之道曰阴曰阳"；道讲：一生二，二生三，三生万物。一是太极，二是阴阳，万事万物都有阴阳，一物一太极，一物一阴阳。可见，在古人看来任何事物或现象都是虚实并存，虚实互变，虚实互根的。

按照虚实相生的空间说，包装设计的对象首先就是虚实的对立统一，而这种对立统一就在于包装物的实空间和虚空间的并存和互变。那么包装物的实空间和虚空间又是如何界定的？包装物以可见形态出现的空间便是实空间，实空间的变化往往导致实体形态的改变，可以称为包装设计中的"形态空间"。虚空间在包装设计中又可分为外部虚空间和内部虚空间。外部虚空间是指与包装物实体相对形成的抽象的、消极的空间，它与实空间形成的虚实对比构筑了包装物的外在造型形态；内部虚空间是指包装物实空间围合范围内的抽象的、消极的空间，由于虚空间具有的容纳、支撑和缓冲等功能，因此可以称为包装设计中的"功能空间"。

在以往的包装设计中，人们往往从实空间的思维定势中去思考，忽视了对抽象的、消极的虚空间的合理利用。而古人很早就意识到了虚空间才是真正发挥实际功能的空间。如流传至今的棕子，用箬叶扎以线绳包裹糯米，不但造型独特，而且很好地体现了虚空间的容纳功能。"宗白华先生在《中国诗画中所表现的空间意识》一书中谈到了"与西方的几何学的科学性的透视空间不同，中国人更喜欢流荡着生动气韵和生命无穷的虚灵空间。"这一观点我们可以从中国传统"八角盒"的造型上得到答案，八角盒包装形态在八条边形态之外留有大量的外部虚空间，极富意蕴，同时其内部的角形虚空间也具有缓冲和保护物品的功能。

包装设计中重视对虚空间的研究，不仅可以使包装物呈现独特的外在形态，更重要的是可以赋予其包装功能上的完善。图一中的调味品的包装设计，瓶盖造型抛弃了以往一贯的平面形态，采取了一种有意味的虚实相生空间的处理，不仅使该调味品外形更具形式美感，在其它同类产品中脱颖而出，而且由于这种虚空间的存在，在拧开和盖上瓶盖的动态的使用过程中不会象其他调味品那样容易弄脏食用者的手。

图1

因此，当我们意识到了包装物所具有的虚实相生的空间，意识到包装中虚空间的重要性，打破对实体空间的单一思维模式，充分发挥想象力和创造力，可以找到解决问题的突破口，进而完善包装的多功能性设计作用。

天圆地方的空间观

天圆地方是我国古代关于天地形状的一种认识，这种认识渊源流长，根深蒂固。从秦汉至明清的两千年间，历代帝王们均按照这一认识把他们祭祀上天和大地的场所分别建造成圆形和方形，北京的天坛和地坛便是天圆地方的空间格局。这是源于古人在实际生活中对不同形状的物体具有明显不同的运动特性的直观感受：圆形物体具有容易转动的特性，方形物体则具有稳定难动的特性，所以，《庄子·天道》有云："其动也天，其静也地"。可以说天圆地方是中国人特有的朴素的、直观的宇宙图式观念。但方与圆的概念在中国文化中与西方人所理解的方与圆是有所不同的。在中国传统文化中，不仅有代表中国人人格取向的"外圆内方"（外表温和，内心坚持）之说，更有"天人之际，方圆之间"的传统中国士人的生命观。方与圆已不仅仅是单纯的几何意义，它包蕴着东方文化的哲学精神和独特的空间意识。

在现代设计活动中，方与圆的空间语意仍被频繁使用。北京奥运场馆的国家体育场"鸟巢"和国家游泳中心"水的立方"的设计方案就是一圆一方的空间形态。我们也会注意到许多带有传统文化底蕴和喜庆色彩的物品的包装多采用方、圆空间。事实上，这种对方圆空间的偏好，是中华民族在几千年的历史文化沉淀中形成的独特的审美习惯和精神愿望。

我们知道，代表生命初始的卵是圆形的，万物依之生存的太阳是圆形的，因此圆代表了完满、协和和一切美好。唐代张志和在《空洞歌》中就说道："无自而然，自然之原。无造而化，造化之端。廓然慤然，其形团圞。"而方形在五行中属土形，这种形状，地气平和，有着平稳渐进的灵动力。佛教也认为"□"形具有凝聚和增强的作用。正是由于人们对方与圆的直观、感性的认识，方与圆在我国的传统造型艺术中占据着极其重要的地位。周平在《中国器物的造型设计》一文中就将中国造型史上三次变革的语言归结为：第一次是圆，语言是泥土；第二次为方，语言是金属；第三次既方又圆，语言是瓷土，彩陶罐、青铜鼎和宋梅瓶是三次变革的典型代表。由此看出，在长期的文化历史沉淀和实践中，人们已赋予了方与圆内在精神象征和外在审美准则：圆的完满、协和；方的宁静、沉稳。这说明方与圆空间在包装设计尤其是在传统包装造型、结构形态表达上仍扮演着重要角色。特别是包装在剥离了表面的装饰之后，也唯有圆和方的空间形态会散发着传统气息，才能充满"天人合一"的自然美和宁静的东方禅味。

无往不复，天地际也的空间观

《周易·泰·象传》曰："无往不复，天地际也。"《管子》曰："宙合，谓宙合宇也。灼然宙轮转与宇，则宙中有宇，宇中有宙。"这些是古人对空间、时间的论述，即古人认为空间中有时间，时间中有空间，与西方牛顿绝对时空观中的时空不相关而相反，这是一种时空合一的空间观。时空合一观念在汉语语言文化中，与英语中表时间和表空间"前"、"后"各有所指不同，汉语里的"前"、"后"既表示空间关系，也表示时间关系。所以古人不是从静态而是从动态中去理解空间，获得空间意识的。

早期的包装设计活动满足的是最基本的美化和保护功能，其作品多为设计出一个在卖场用以展示商品的空间形态，能够达到推销和保护商品的目的形式。现在很多设计师已经意识到早期包装的局限性，将包装的空间形态放在这样一个动态的时间段内去考虑。可见，现代包装设计要求我们必须有一个系统思维过程，即在未装入商品前的储存、运输-商品的展示-商品的使用-使用后的回收这一时间动态过程中，考虑一个连续流动的四维空间。本着绿色包装和人性化设计要求，设计出能满足人们生理、心理感受的，具有审美空间的包装作品。

中国传统文化源远流长，有着"大智"、"大知"的追求。古老的智慧经过新的解读，可以开启现代人新的思维方式，传统空间观与现代包装空间二者的互通，在一定程度上有助于我们对包装空间的认识和研究，进而进一步完善包装的实用性、审美性、经济性功能，真正实现绿色包装和人性化设计。

参考文献：
[1] 周平．中国器物的造型设计[J]．北京；装饰，1995(1)．
[2] 朱立元．天人合一中华审美之魂[M]．上海；上海文艺出版社，1998．
[3] 宗白华．艺境[M]．北京；北京大学出版社，2000．
[4] 胡宏述．形随行[J]．北京；装饰，2004(8)．
[5] 林庶．论图形的传统圜道观念[M]．北京；装饰，2004(10)．
[6] 爱德华·丹尼森广裕仁．绿色包装设计[M]．上海；上海人民美术出版社，2004．

Discuss the space consciousness on the sell packing design
Liu LinMing Lan
(The Art Design Department of HuBei University of Technology, HuBei WuHan 430070)
Abstract:The space is the indispensable form element of the modelling design,is also the important component of the commodity packing design.The thesis inquires into the spatial issues of modern packing design according to the analyse of traditional space consciousness origined from the Chinese culture,aimed to perfect peoples'spatial understanding on the packing design and to make the modern packing design be more rational and also be apt to approach the humanizing requires from the spatial aspect.
Key words: packing design,tradition,space,form

作者联系地址：湖北省武汉市洪山区石牌岭东一路
湖北工业大学艺术设计学院平面设计教研室柳林明兰
邮编：430070
联系电话：13871551154 027-61399634

作者简介：
柳林（1965 -），男，湖北枣阳人，湖北工业大学艺术设计学院副教授。研究方向：平面艺术设计。
明兰（1978 -），女，湖北赤壁人，湖北工业大学艺术设计学院2003级硕士研究生。研究方向：平面艺术设计。(end)

文章内容仅供参考 (投稿) (如果您是本文作者，请点击此处) (10/24/2005)


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